钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（44）
清·朱彝尊《暗香·红豆》词之“凝珠吹黍”
诗友毛豆问：清朱彝尊《暗香·红豆》词曰：“凝珠吹黍。似早梅乍萼，新桐初乳。莫是珊瑚，零落敲残石家树。记得南中旧事，金齿屐、小鬟蛮女。向两岸、树底盈盈，抬素手、摘新雨。〇延伫。碧云暮。休逗入茜裙，欲寻无处。唱歌归去。先向绿窗饲鹦鹉。惆怅檀郎路远，待寄与、相思犹阻。烛影下、开玉合，背人暗数。
”请问“凝珠吹黍”是什么意思？
钟振振答：这是一首咏物的长调词，词题已明白告诉我们，所咏为“红豆”。
长调词由于篇幅较长，故通常作法是先用若干文字描绘此物的形象。可以直接描绘，也可以用比喻来描绘。朱彝尊此词开头一段文字“凝珠吹黍。似早梅乍萼，新桐初乳。莫是珊瑚，零落敲残石家树”云云，所用即比喻性描绘。
红豆的形状像珍珠。宋人宋祁《益部方物略记》对它的描绘是“叶圆以泽，素蘤春敷。子生荚间，累累缀珠”。故词人用的第一个比喻便是“凝珠”。
但“凝珠”还不是真正的珍珠，而是露水凝结如珍珠。二字比中有比，象外成象，下得甚是精警。
自唐宋以来的古诗词中，“凝珠”之“珠”字指露珠的例证不胜枚举。如：
唐·任希古《和李公七夕》诗曰：“瑶驾越星河，羽盖凝珠露。”
沈佺期《长门怨》诗曰：“清露凝珠缀，流尘下翠屏。”
南唐李煜诗残句曰：“凝珠满露枝。”
宋·邓肃《西江月》（风荐荷香剪剪）词曰：“酒酣风劲露凝珠，我欲骖鸾归去。”
王质《陪林守游南湖月下歌》诗曰：“荷露白凝珠，蓼花红缀米。”
徐玑《寄赵端行》诗曰：“荷花时带粉，蒲叶晓凝珠。”
明·汪广洋《大祀圜丘喜甘露降应制》诗曰：“露垂甘液凝珠颗，松偃香蕤合翠幪。”
黄克晦《汲江亭中秋得江字》诗曰：“露气凝珠依玉树，桂花飞霰落银缸。”
清乾隆皇帝弘历《园中芍药盛开恭奉皇太后游宴》诗曰：“晓露凝珠彩，如擎献寿巵。”
朱彝尊别首《霜天晓角·早秋放鹤洲池上作》词亦曰：“青桐垂乳，容易凝珠露。”皆可参看。
“吹黍”，是朱彝尊此词所用的第二个比喻。
“黍”是一种粮食作物，与稻米相类，性黏，俗称黄米。
“吹”，同“炊”。《荀子》卷三《仲尼篇》曰：“可立而待也，可炊而傹也。”唐杨倞《注》曰：“炊”与“吹”同。
宋·李昉等《太平御览》卷九四一《鳞介部》一三《螺》引唐窦维鍌《广五行记》曰：“晋武帝时，裴楷家吹黍在甑，或变为螺。”
宋·方岳《题曹兄耕绿轩》诗曰：“高田低田齐下秧。隔林人家吹黍香。有来馌者双屦忙。煮芹烧笋各有将。小休吾牛饭前冈。”
清·赵申乔《洪都道中立春》诗曰：“息浪乘流轻画桨，负暄吹黍见村人。”
凡此“吹黍”，皆“炊黍”之义。
又，唐·王维《积雨辋川庄作》诗曰：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”明钞本元·骆天骧《类编长安志》卷九《胜游·杂题·辋川叠嶂》所引，即作“吹黍”。
宋·陈师道《答黄生》诗曰：“我无置锥君立壁，炊黍作糜甘胜蜜。”清文渊阁四库全书本元·阴时夫《韵府群玉》卷二《上平声·四支·糜》所引，亦作“吹黍”。
吴文英《声声慢·饯魏绣使泊吴江为友人赋》词曰：“渐近香菰炊黍，想红丝织字，未远青楼。”清文渊阁四库全书本清·张玉书《佩文韵府》卷七之六《上平声·七虞韵》六《香菰》所引，亦作“吹黍”。
“黍”本来就是颗粒状。无论是蒸还是煮，炊熟了的黍粒，形态会变得更大一些。红豆的形态，与它相似，故用以为喻。
要之，“凝珠”与“吹黍”这两个比喻，都是就它们与红豆在形态上的相似性而生发出来的。
或许有人会问：形态固然相似，颜色呢？
答曰：比喻总是跛足的，不可能面面俱到。有形态相似这一端，比喻就可以成立了，似不必苛求。
退一步说，真要替词人辩护，“颜色”方面的相似性也不是没有：
“黍”中实有“赤黍”一类。
“露”也有“朱露”之神话传说——晋·王嘉《拾遗记》卷一〇曰：“昆仑山……甘露濛濛似雾，着草木则滴沥如珠。亦有朱露，望之色如丹，着木石赭然，如朱雪洒焉。”
编后语：欢迎楼友们继续在
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