来源：新华日报
记者陈洁
近日发布的《中华遗嘱库白皮书》，在对已经入库的22万余份遗嘱进行分析后发现，支付宝、 人们观念上的变化，与时代背景、社会环境、技术进步等有着不可分割的关系。截至今年年初，全球的社交媒体用户高达46.2亿，相当于世界总人口的58.4%。
数字时代，数据与我们密不可分。但是，人过世之后这些可以“永存”的数据如何处置？它可以被继承吗？清明节前夕，数字遗产的话题引起我们新的思考。
云上见，
一种温暖的“时空伴随”
32岁的扬州基层公务员蔡骁打开抽屉，拿出一个外形像钥匙的U盘。还没插入电脑，他又放了回去，迅速关上抽屉，长舒一口气。
“我妹妹情况特殊，人是一下子没的，家人情感上都接受不了。我赶到重庆，拿了她一些遗物回来，还拷了一些她存在百度云中的照片，但真的拿回来后，你根本不敢去看那些东西。”堂妹因车祸意外去世3年了，尽管蔡骁还是没有勇气打开那个U盘，但这份封存的“电子遗产”，对他们家庭来说是极为珍贵的纪念，那份不舍和疼痛都装在这个U盘里。
我们怎么怀念逝去的人？不同的时代有不同的方式。
出于疫情防控需要，今年清明期间，网上献花、线上寄语、隔屏代祭扫将成为主流。而“云祭扫”不光是将线下的祭扫方式复刻到线上，随着互联网和人类生活的深度融合，那些逝者生前的社交账号，也开始在精神层面慰藉着那些失去亲人的家人们。
故去好友的一次偶然“上线”，让在南京开摄影工作室的余立民吓了一跳。
那是南京在新一轮疫情中首个“零增长”的日子。春日正好的阳光，在核酸检测点排完队回家的人们，心情也轻松了许多。“这会儿做核酸的人不多，赶紧来！”余立民刚在小区业主群里发了条 “他是摄影发烧友，从园林局退休才一年，就突发脑溢血走了……”
脑子一阵短路之后，他才反应过来，试探性地发了条 隔了很久，“老林”回复：“是的，他走了，把 几位共同的老友也不约而同讲起了这件事。大家都感慨，人到中年，开始经历一些生老病死，而“离开”的朋友，一直“活”在 不光是亲朋好友，数字遗产的互联网属性，让它在陌生人之间也传递着能量。
年出生的浙江姑娘熊顿，在患淋巴癌之后，以自身经历创作了幽默漫画《滚蛋吧肿瘤君！》，激励了很多人。她的最后一条微博停在了年11月15日中午11：41。
但打开熊顿微博目前已达12.5万的评论区，截至记者发稿时，最新的一条是今年3月31日发出，且几乎每天都会有人在这里留言。“不知不觉你走了十年了。”“最近真的好不顺呀，不过我知道，一切会好的，对不对？”“第一次留言是高考焦虑，然后考研焦虑，现在是毕业焦虑。”“最近好多病友都离开了，替我和他们打个招呼哦！”……虽然逝去已经十年了，但熊顿笑对人生、勇敢与病魔斗争的“向阳”的心态，还在通过“数字遗产”不断滋养着那些正遭遇同样困境的人们。
“当你看到‘纪念账号’曾经留下的话语，以及把这个账号当作‘树洞’、不断在下面‘盖楼’的感人画面——我想这无疑是逝者对生者的一种温暖的‘时空伴随’。”90后媒体人元芳说。
数字遗产，
不仅仅是个数字
“如果有一天我意外离开这个世界，我会留下哪些遗产？银行卡里的余额、房贷，一堆没有剪完的片子，还是再也不会更新的仅三天可见的朋友圈？”担心在网络上经营多年的账号，会因为自己的意外离去得不到妥善处理，B站知名UP主、“当下频道”的主创走进了中华遗嘱库。
越来越多的年轻人将数字财产写进遗嘱。中华遗嘱库日前发布《中华遗嘱库白皮书》，首次公布了00后遗嘱数据：—年的立遗嘱人群中，00后较上一年增长14.42%。遗嘱财产以银行存款为主，虚拟财产的处置占比为17.3%。
中华遗嘱库管委会主任陈凯介绍，截至年12月31日，中华遗嘱库共计收到份遗嘱内容涉及“虚拟财产”，“与其他年龄段的人群不同，支付宝、 但进入实操环节，人们才发现，转让、继承虚拟遗产，远比想象中的复杂。
什么是数字遗产？对于这个信息社会的产物，联合国教科文组织公布的《数字遗产章程》定义：“互联网上的数字文化遗产，即以互联网为承载形态的文字作品、资料、图片和影音，形成了一种文化传承的遗产。”
遗物整理师西卡在整理了数字遗产后发现，这是一个庞大的信息体系，包括货币( 6年前，有人就提出过这样一个问题，“我支付宝有7万多元， 能检索到的数字遗产第一案发生在年。美国男子艾斯沃斯在伊拉克执行任务时不幸身亡，他的父母希望能够得到已逝孩子的电子邮箱账号密码来检查邮件，从而制作出更完整的家庭纪念册。然而，雅虎拒绝了这份请求，理由是“保护用户隐私”——尽管“用户”已然离世。诉诸法庭之后，最终的判决为：不提供密码，但会将邮件内容刻录在一张光盘上，送给当事人的父母。
在中国，近年来也出现了相关案例。年，辽宁的王女士因为丈夫在一场车祸中不幸丧生，希望腾讯能提供丈夫的QQ密码，以从中获取与两人相关的信件和照片留念。但腾讯的回应是，要拿到密码，只能通过“找回被盗号码”的方式进行操作。
对此，南京大学法学院教授、博士生导师、国浩律师(南京)事务所律师徐棣枫表示，对于社交网站上的账号，不能理解成银行账户等财产上的账号，“比如说某个邮箱的账号，他只是平台给你提供了一个服务而已。在创建账号的时候，你们会签署协议。人去世之后，这些账号怎样处理，能不能继承，需要看当初你们是如何约定的。”
记者浏览了一些头部社交网站，在人们注册时往往忽略并选择直接同意的软件用户协议中，有个关键约定——账号的所有权归平台企业，用户仅限自己使用，不得出售、转让、继承等。
“数字遗产还是个新兴事物，去年1月起生效的《民法典》虽然将虚拟财产纳入了法律保护范围，但还没有具体化的条款，目前研究数字财产权的相关法律制度尚不健全。”徐棣枫教授同时特别强调，不同于物理空间，在广阔的虚拟空间里面，如果不建立非常严格的规则的话，风险会非常大。一个账号、一个信箱，如果去世了被继承，从常识来讲可能真会出现一些问题。比如继承了一个人的工作信箱后，对方还在向这个邮箱发商业交易的邮件，或许会引发纠纷。“而数字财产不仅包括财产权的部分，也包括人身权的部分，如果可以转让、继承，可能会违反这个人生前的隐私权利和死后的隐私利益。因此，数字遗产背后，是必须严肃对待的技术与伦理问题。”
继承遗产，
如何面对“数字的我”
据最新的全球数字报告显示，截至今年1月，全球有46.2亿社交媒体用户，这个数字相当于世界总人口的58.4%。过去12个月，全球社交媒体用户增长了10%以上，新增了4.24亿新用户，相当于平均每天有超过万新用户。一般的全球互联网用户现在每天花费近7个小时在网络上，而在全部上网时间中，社交媒体平均每天会占据我们2小时27分钟，占总上网时间的35%。
我们的生活已经离不开互联网了，数字遗产显然是无法回避的现实问题。在豆瓣上写下的观影感悟、在 很多平台都已经行动起来。为了防止账号长时间不用被处理掉，新浪微博专门设置了“逝者账号”——在这一状态下，账号不能登录、不能新发内容、不能删除内容、不能更改状态。而B站也在取得直系亲属确认和同意后，为不幸离开人世的B站用户设置“纪念账号”并加以保护，“他们和我们曾经存在于同一个世界，曾经看过同样的风景，为同样的事物欣喜或悲伤。”去年6月，苹果在全球开发者大会上公开其“数字遗产计划”。该项服务将允许用户在生前指定数字遗产联系人，一旦确认离世，该联系人可以申请访问逝者的照片、信息、备忘录、通讯录、文档等数字遗产。去年11月，腾讯也更新了自己的隐私条款，维护逝者近亲属的权利。
对于数字遗产的继承，也有网友认为不必过于 有人调侃说，别担心太多，网站未必活得过你。从早年的MSN、西祠胡同的没落来看，聊天网站和社交媒体的更新速度非常快。过去一个七位数的QQ号要卖几万块钱，如今花几百块钱就能拥有了；而那些动辄需要花费几万块氪金的手游，没多久也就没人玩了。
有网友坚决不赞成数字遗产的继承，说如果自己的社交账号被继承的话，那么将是一场大型的“社死现场”。
新浪微博曾就“数字遗产”问题做过一个万人参与的问卷调查，对于“你去世后，是否愿意让家人看到你的社交账号内容”的问题，16.8%的受访网民表示“愿意”，83.2%表示“不愿意”。对此，蔡骁认为，网络空间应该去保存那些对于人类社会有意义的东西，对于后人们有用的内容。而不必去保存那些仅仅用于娱乐的数据或是无意义的社交信息。他表示，自己哪一天离开这个世界，会选择在死亡前注销自己所有的社交网络账号，“日剧《人生删除事务所》中，在委托人死后，就有专业承接人为其删除电脑、手机中的电子数据。”
“说到数字遗产，我想到以前在文章里面读到的一段很美的话，它讲的是对人类大脑记忆的看法：大脑是我们身体里最珍贵而隐秘的角落——人只有薄薄的一层当下，其余全是漫长的记忆，我们一生中所珍视的事物都在那团柔软蓬松的粉棕色里。也因此，无论是向大脑获取或输入信息都需要非常审慎，无论何种情况下，人都应当有随时退出信息共享、保留私密神经数据的能力和权利。”元芳认为，这段话对我们看待数字遗产很有启发。我们在社交平台上留下的一切，无疑是珍贵的，但“我”愿不愿意信息共享、以何种程度、向多大范围进行信息共享，可能是一个更加重要的问题。
网络作家江南曾在小说中提出过“三次死亡”的说法：人会死三次，第一次是他断气的时候，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真正死了。
而到了数字时代，每个人或许都有两个自我：物理的和数据的。
数据庞大、脆弱却又可永存。当我们的“肉身”离开了之后，我们究竟该封存一个什么样的“数字化的我”“电子版的我”？也许，我们更应该 (应采访者要求，文中逝者亲人均为化名)
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